从龙门石窟到象岛石窟，透过卢舍那佛和湿婆三面像，所看到二者所蕴含着的两大文化带来意念上冲击是何其相似？佛教和印度教不愧是发展中的兄弟宗教，两者均是极富哲学气息的宗教。另外一个富有哲学气息的宗教是道教。至于基督教、犹太教、伊斯兰教及其各分支，都没有给人以那样强烈的对于宇宙观、人性价值的深入思考。

象岛石窟中印象最为深刻的三处珍品（下文中的部分描述为节选）：

摩诃萨穆尔蒂(Mahesamurti)：神殿之光、湿婆三面像，正面像低眉敛首，宁静出世，护持者的慈悲点亮幽暗无垠的时间，代表了梵天（印度教中的创造之神）或守护者毗湿奴。从左侧看过去，那一面的湿婆一钩鹰鼻，带胡须的嘴唇暴躁而残忍，愤怒伴生着毁灭，代表破坏者湿婆，即恐怖之神。右侧温柔快乐，丰厚而优雅，发簪上缀满珍珠和花朵，手持的莲花蓓蕾已在绽放，那是创造带来的极乐，代表湿婆神精神化身婆婆娣。宁静，越是在黑暗中默默凝视，越是发觉生命，真的可以在静静的流淌中完成一个循环。

林迦(Linga)：神殿正中的林迦密室犹如时间隧道那头的光亮。湿婆林迦的外形如男性生殖器（实际上也是，而且是湿婆本人的，后续会将其渊源转上），它是一种符号，标志着宇宙创生者的第一推动，无形却又无处不在。创世之后，梵天和毗湿奴都被吸入光中，在林迦里歇息。湿婆林迦还代表宇宙柱的无限之火，梵天和毗湿奴也无法追踪。

宇宙舞者：湿婆又称宇宙舞者，当他起舞时，抬起一条腿，踏碎邪恶，伸展双臂，解脱奴役。随着舞蹈，他右手所持的小鼓飞动着，小鼓里的节奏是宇宙的心跳之声，那是宇宙创造的瞬间，也是宇宙毁灭的时刻。在印度教的圣像中，湿婆的宇宙之舞最为著名。驻足观看，感觉万物运行皆在其舞姿之中。

附：象岛简介
象岛（ELEPHANTA ISLAND）位于孟买港湾内，印度门东北11公里处。16世纪葡萄牙人在此登陆，因登陆点有一块酷似大象的巨石，故名象岛。印度人过去称之为“CHARAPURI”，意为有石窟的地方。公元6至8世纪，德干地区的遮卢枷人和拉什特拉库塔人在这里先后开凿了7座石窟，其中最值得一看的是第一窟湿婆神窟。从孟买繁华闹市来到寂静的象岛，恍如时光倒流，回到了古代。沿着山坡上的石阶进入湿婆神庙，仿佛来到了印度教大神湿婆的洞府。在神庙大殿的天然石壁上共凿了9块大型壁龛浮雕，每龛约3.35米见方，刻画湿婆作为宇宙生命活力的化身的各个不同侧面或各种关于湿婆的神话故事。包括：湿婆三面像、永恒的湿婆、半女之主、持恒河者、舞蹈的湿婆、湿婆与帕尔瓦蒂的婚礼、湿婆与帕尔瓦掷骰子游戏、湿婆杀黑暗之魔、罗波那摇撼凯拉萨山。其中最著名的一组是“湿婆三面像”（TRIMURTI），即三个头的湿婆神，分别代表毁灭神、创造神及保护神。位于中部的那个半身湿婆像闭目冥思，处于永恒的思索之中。这尊湿婆三面像寓创造、保护、毁灭之奥义，集优美、超脱、狞厉于一身，象征着宇宙生命的永恒，达到了审美和谐的极致，被公认为印度雕刻乃至世界雕刻的不朽杰作之一。整个石窟也被联合国教科文组织列为世界文化遗产。